Manuel Sacristán, Valentí Almirall, Vladimir Lenin, Josep Pallach, Jaume Botey i Andreu Nin, les personalitats evocades per concitar esperança envers el futur
Coincidint amb el centenari del naixement del filòsof Manuel Sacristán, la Fundació Neus Català, des de l’Hospitalet, va organitzar una trobada per parlar d’Esquerra i autodeterminació, el passat dimarts a la Tecla Sala amb mitja dotzena de ponents.
La idea era exposar les idees i les vivències de sis personatges de relleu de diferents èpoques i ideologies, al voltant del controvertit tema de l’autodeterminació des de la perspectiva de l’esquerra, comentades per especialistes i persones properes a partir del coneixement personal o ideològic, com una manera de posar en comú i reflexionar amb els assistents la defensa dels drets socials i dels drets nacionals, que era un dels aspectes que vinculava històricament a les diferents personalitats referides a la convocatòria. De fet, l’acte va durar dues hores —perquè tancaven la sala a les 20,30h com és habitual— i no va haver temps suficient pel debat des de la sala.
Victor Rios evoca a Manuel Sacristán
Pel que fa a l’acte en sí, presentats per l’ex-rector de l’UPC, Josep Ferrer, Víctor Ríos es va encarregar de parlar del filòsof Manuel Sacristán; Jaume Graells del polític catalanista Valentí Almirall; Lucía Aliagas, de Lenin; Ferran Mascarell, del socialdemòcrata Josep Pallach; Pilar Massana ,de Jaume Botey i Miquel Salas, d’Andreu Nin. La trobada tenia una fila cero amb la presència d’una gran part d’entitats de la ciutat i de partits i sindicats, i va ser tot un èxit de públic.
Ríos va explicar amb “dos cèntims” la vida del filòsof nascut al setembre va fer 100 anys i mort a Barcelona molt poc abans de complir els 60. Comunista, a les files del PSUC-PCE des dels anys 50 i fins a finals dels 70, i membre de l’Executiva del partit, de la qual va dimitir l’any 1969, Sacristán ha estat un dels intel·lectuals més consistents d’aquest segle en l’àmbit del marxisme i un dels principals impulsors de revistes de pensament a Catalunya. Va comentar Ríos la implicació de Sacristán en la política cultural des de bon començament, amb la fundació dels Quaderns de Cultura Catalana, fet pels intel·lectuals comunistes catalans des de dintre del país, fins que les suspicàcies estalinistes van obligar a reconvertir la revista en Horitzons i després en Nous Horitzons, controlada pel PCE-PSUC des de l’exterior, i arran d’aquestes iniciatives culturals, els seus contactes amb Josep Fontana i Francesc Vicens també comunistes i també implicats en Nous Horitzons. Va comentar després la fundació de la revista Materiales cap el 78 i poc després Mentre tant/Mientras tanto fins a la seva mort.
Ríos va parlar també del que va anomenar la Transacció política a la democràcia on l’esquerra va abandonar —entre d’altres destacades renúncies— la defensa del Dret a l’Autodeterminació i va fer esment de la sintonia entre Fontana —a través del llibre La formació d’una identitat— i Sacristán en aquest punt. Pel que fa a Sacristán, el pensador fixa clarament la seva posició respecte del tema de l’autodeterminació en dues entrevistes dels anys 83 (a la revista Argumentos) i 85 (a Mundo Obrero). El seu nítid posicionament a favor del dret a l’autodeterminació dels pobles i en concret de Catalunya i la seva vinculació a la cultura del país, el va expressar Víctor Ríos amb cites concretes del mateix Sacristán i es va referir al pròleg que va fer sobre el recull Poesia Rasa de Joan Brossa “La pràctica de la poesia”, que ha estat destacat pel seu interès sobre la poesia com a eina de reflexió total i els escrits entorn “Poemes i cançons” de Raimon o el contacte amb Martí i Pol que li va fer una breu entrevista a Oriflama, també molt significativa.
Graells explica la personalitat de Valentí Almirall
Va aprofundir sobre la posició diàfana de Sacristán al voltant del dret a decidir i va expressar la seva convicció que el futur s’ha de dissenyar a Catalunya oferint un horitzó d’objectius clars, avui poc treballat, a banda d’un full de ruta ampli i unitari on estiguin representades totes les sensibilitats i totes les visions del catalanisme.
Graells, va explicar la personalitat de Valentí Almirall, des de la seva dimensió d’historiador, destacant les tres fases en que el polític catalanista va tenir presència política important: durant la Reinaxença cultural i posteriorment durant la fase federalista de la Primera República, per acabar amb les posicions del catalanisme polític popular que Almirall representava durant la Restauració borbònica, en directe competència amb la Lliga de Cambó i la seva visió del catalanisme de dreta implicat en els pactes de la burgesia catalana amb la corona. Va assenyalar la transcendència del seu paper d’un catalanisme arrelat en la consciència social i amb perspectives federalistes fins a la fase de la Restauració, on Almirall va anar perdent la seva voluntat d’intervenció en la modificació de l’Estat, per centrar-se en la sobirania del poble català com a eix de la seva acció política. Va assenyalar el seu paper en el Pacte de Tortosa i en el Memorial de Greuges des del Centre Català i va expressar la seva convicció que el Macià republicà era clarament un successor de les idees desenvolupades per l’autor de Lo Catalanisme.
Lucía Aliagas explica el paper de Lenin sobre el nacionalisme
Pel que fa a la intervenció de Lucía Aliagas respecte del paper de Lenin en el tema del nacionalisme rus i la seva defensa del dret a l’autodeterminació en aquella fase concreta de la Revolució Bolxevic, va explicar que les intervencions del revolucionari rus vinculades al desenvolupament del marxisme en l’etapa concreta de la Revolució, estaven sempre centrades en els problemes que es derivaven justament del triomf de la classe obrera en un país que havia actuat des de l’època dels tsars amb una clara voluntat imperialista i colonialista. De les posicions de Lenin, manifestades en molts escrits conjunturals —un d’ells el conegut document El derecho de las naciones a la autodeterminación, que va aparèixer l’any 1914 a tres números de la revista Prosveschenie— va pasar a centrar el tema al voltant del desenvolupament del pensament leninista a Catalunya, molt vinculat al PSUC i, més en concret al paper de Joan Comorera a la secretaria general del partit, fins que va ser acusat de titisme —és a dir, de nacionalisme— i expulsat. Va comentar el conegut escrit de Comorera Socialisme i qüestió nacional i va explicar que malgrat l’expulsió del secretari general, les seves idees sobre la realitat catalana van transcendir fins el punt que el PSUC era l’únic partit a la Komintern que no representava directament cap Estat —com a representats espanyols estaven el PCE i el PSUC—. I aquesta postura, particularment significativa, es va mantenir fins pràcticament la dissolució del partit dels comunistes catalans.
Mascarell parla de Josep Pallach
Molt interès també va tenir la reflexió de Mascarell sobre la personalitat de Josep Pallach i el seu paper en la recuperació de la socialdemocràcia a Catalunya. Va referir-se a la sensació de frustració que genera la situació actual a Catalunya on s’està passant d’una posició de país a una posició de partit i va explicar que, en aquest sentit, Pallach va defensar sempre una postura vinculada al sistema com a eix de funcionament social. En aquest sentit la defensa de la democràcia i del socialisme com a esquema de reconeixement de drets i de progrés social, és el que va defensar tota la seva vida. Va explicar que Pallach, com a home del seu temps que era, va estar condicionat primer per la guerra civil, després per la guerra mundial y posteriorment pel seu posicionament contra la dictadura franquista. Un demòcrata radical com ell, era clarament antiautoritari, inequívocament catalanista, però en canvi no es pot parlar d’un nacionalista a l’ús tot i que defensava l’opció del dret a l’autodeterminació, al mateix nivell que el dret al federalisme sempre i quan fos un pronunciament de la ciutadania.
Pallach era un socialdemòcrata, ni marxista ni comunista, que va veure en la continuïtat de Tarradellas una forma de mantenir la legalitat republicana i per això va treballar a fons per l’arribada del darrer president de la Generalitat a l’exili. Considerava la democràcia com l’argument final del catalanisme i en aquest sentit Mascarell va afirmar que trobades com la d’aquest dia son fonamentals per a orientar-se en una situació tan líquida com l’actual. Va defensar el republicanisme cívic, la mediterraneitat i la capacitat d’entendre totes les posicions i tots els plantejaments sobre el catalanisme, sobre l’autodeterminació i sobre la democràcia. Pallach era, en aquest sentit, un polític que reflexionava i que tenia clar cap a on havia d’anar i, “ara —va dir Mascarell— no sabem el que volem ser”.
Pilar Marssana va parlar de Jaume Botey
La Pilar Massana va parlar del Jaume Botey des de la proximitat més directe, referint-se primer de tot a Manuel Sacristán i el seu deixeble Paco Fernández Buey, com a dues persones molt relacionades amb Botey per la seva participació a les escoles d’adults de Can Serra que Botey va obrir i promocionar. Va assenyalar el paper de Botey al front de la regidoria d’Ensenyament a l’Ajuntament entre els anys 1979 i 1983 i el suport de Sacristán en la presentació de documents que editava aleshores la regidoria, per passar tot seguit a expressar el dolor de Botey amb tots els esdeveniments succeïts arran de la posta en marxa del procés i els efectes repressius que va provocar en l’Estat. No va dubtar a assenyalar que era molt possible que l’estat d’ànim d’aquelles vicissituds influïssin notablement en la seva malaltia i posterior traspàs.
Va explicar que Botey era un apassionat del catalanisme entès aquest com un catalanisme de base social i va explicar que el seu darrer escrit, quan ja es trobava a l’hospital molt malalt es centrava en la necessitat de fer reunions per les cases dels ciutadans per explicar en què consistia el dret a l’autodeterminació, perquè havia detectat que aquest dret creava en l’esquerra tradicional algunes incomprensions que feien molt de mal.
Miguel Salas parla de Andreu Nin i el seu paper en el catalanisme
Per últim Miguel Salas, sindicalista i membre de la Fundació Andreu Nin, va tancar la ronda de convidats per parlar de la figura d’Andreu Nin i del seu paper en el catalanisme polític especialment durant la República i la Guerra Civil. Va explicar el paper cultural de Nin, català del Vendrell però, pel seu domini de l’idioma rus, primer traductor dels clàssics de la literatura russa al català —Dowstoiesky, Tolstoi— i després dels clàssics del marxisme, especialment les obres de Marx, Engels, Lenin y Trotsky. I després la seva evolució des del nacionalisme republicà dels anys 20-30 fins a la seva adscripció a la Revolució Bolxevic de la ma de Lenin i Trotsky i la seva clara defensa del dret a l’autodeterminació dels pobles i especialment de Catalunya, expressada en el seu reconegut llibre Catalunya, la qüestió nacional i el dret d’autodeterminació (1912-1935). En els anys de la II República va ser un clar defensor a través dels seus múltiples articles de la necessitat que l’obrerisme assumís la defensa de les nacions oprimides, en la línia leninista més pura, i tot i que defensava obertament una Unió de Repúbliques Socialistes d’Iberia, considerava que el dret a l’autodeterminació implicava necessàriament la possibilitat que el poble català es volgués independitzar i crear un Estat propi.
La trobada es va tancar amb la crida d’alguns dels ponents a promoure trobades d’aquestes característiques amb la única voluntat d’escoltar les diverses postures i apropar posicions. Víctor Ríos va assenyalar l’horitzó del 2031, quan s’hagi de commemorar el centenari de la Segona República, com una dada essencial per defensar el republicanisme des del carrer i el desenvolupament de les llibertats nacionals de Catalunya. Va recordar que a l’any 2031 també s’han de convocar eleccions municipals, de manera que els municipis han de jugar, al respecte, un paper rellevant.