Bueno, acabo de enterarme, de que justo en el corazón de La Florida vamos a disponer los afortunados ciudadanos de esta cochambre, de la sala inmersiva de gestión pública más grande de Europa. Ala! Como que es un orgullo de ciudad, el alcalde paseó al rey cuando vino y se puso a fardar de las maravillas del espacio: dos mil metros cuadrados con una sala de doscientos que permite proyecciones de 360 grados y con espacios sobrados para un montón de actividades culturales, exposiciones y otras zarandajas de élite. Entre ellas, muchos espacios de innovación, un lugar de coworking, un fab-lab, un espacio de atención ciudadana y TIC… O sea, un montón de cosas muy útiles en Brooklyn y no sé yo, si también en La Florida, pero no en esta… en la otra.
La cosa se llama La Florida 6.0 pero cuando esté en marcha —dicen que en abril, aunque se inauguró en diciembre— habrá que llamarla ya 7.0 porque todos los puntos cero se aceleran que es una barbaridad. Se le llama Centro de Transformación Digital y a los vecinos les servirá para trámites digitales y resolución de incidencias tecnológicas, para la experimentación a pequeña escala, para talleres experimentales y fabricaciones diversas, además de salas innovadoras para conferencias (será que el conferenciante ya va incorporado), para reuniones abiertas a las entidades del barrio y a todo el tejido productivo, es decir, grandes empresas, enormes corporaciones y gente que sin la tecnología punta no es nadie.
A ver… los grandes aspavientos siempre suelen ocultar o grandes frustraciones, u operaciones encubiertas. En ocasiones, ambas cosas. En este caso, no hay duda. El alcalde Quirós tiene algunas fijaciones elementales. Hasta ahora le conocemos tres muy reiterativas: dos en positivo y una atragantada. Las positivas, la cosa del Samontà y el Silicon Valley a este lado del Atlántico (6.0). En la cara B, FIC. En los tres casos hay frustración, desconocimiento y enredo, a partes iguales. Y en los tres hay una enorme dosis de exageración.
El invento del Samontà oculta la operación inmobiliaria de Can Rigalt, la propagandística de buscar alternativas al hacinamiento de La Florida y el populismo de preocuparse por el lugar donde uno nació. El del 6.0, la ocurrencia de un exagerado polo digital en un lugar que exige más árboles que tecnología y más espacio en las casas que inmersión 360 y, en el lado contrario, la incomodidad de unos intrusos que se han creído con derecho a poner en el candelero a unos expertos en tener poder para decidir lo que se les antoja, como han venido haciendo en los últimos 45 años.
No hay, en ninguno de los tres casos, un mínimo de reflexión. En una vertiente, para no vender motos o para no hacer el ridículo. En la otra, para no darse por enterado de que en un sistema democrático hay que contar con el de en frente, aunque tenga una opinión contraria a la tuya, que es lo habitual.
Y sin reflexión, no hay futuro. Porque, en muchas ocasiones, en los mínimos detalles se van los esfuerzos supremos. Por poner solo un ejemplo. En la pasada reciente reunión de la Mesa Sectorial de Drets de Ciutadania i Cohesió Social, algunos de los presentes se quejaron de que en La Florida 6.0, ese paraíso tecnológico único en Europa, una persona en silla de ruedas no podía coger el ascensor.
La queixa dura des de l’any 2022 i ha estat la direcció de l’hospital qui ha habilitat un servei de neteja perquè l’espai s’havia convertit en un abocador
Fa unes quantes setmanes, els treballadors del SEM (Servei d’Emergències Mèdiques); ara, més recentment, el personal d’infermeria de l’Hospital de Bellvitge.
Des de mitjans de febrer, quan una de les treballadores va ser atropellada al pas de vianants davant el descampat que fan servir per aparcar, el sindicat català SATSE ha tornat a reclamar —fa anys que ho denuncia— a la direcció de l’Hospital i a l’Ajuntament, l’acondicionament de la zona que està —en general— bruta, abandonada, sense llum, plena de sots i de bassals quan plou. La majoria de treballadors de l’hospital i molts usuaris que estan cansats de les altes tarifes de l’aparcament oficial, aparquen on poden, especialment en aquesta zona sense cap mena de regulació.
Ja a l’estiu de l’any 2022, el mateix sindicat d’infermeria es va queixar que el que en principi havia de ser pàrquing exclusiu dels treballadors de l’hospital, a l’accés del camí del riu, estava abandonat, sense enllumenat ni condicions de cap mena i era fet servir per molts usuaris cansats dels preus abusius del pàrking oficial. Aquest espai s’havia condicionat provisionalment arran de la pandèmia, quan es van habilitar dependències extres pel tractament del Covid, però mai s’ha considerat un aparcament normal sinó més aviat un descampat utilitzable. La principal queixa, ja aleshores, que s’ha agreujat ara perquè les condicions s’han anat degradant amb el pas dels anys, és que la zona està a les fosques a primera hora del matí, quan moltes treballadores s’incorporen a la seva feina i a última hora de la tarda, especialment a l’hivern, amb tot el que això comporta d’inseguretat.
Arran de la denúncia del sindicat del mes de febrer, la direcció de l’hospital va contractar un servei de neteja que va treure de l’espai muntanyes de deixalles i runa que s’havia anat acumulant a la zona sense que ningú tingués cura de la seva vigilància. La zona, malgrat que està a tocar de l’hospital, és una zona pública que correspon a l’Ajuntament, que és qui hauria d’haver projectat un aparcament en condicions, amb l’enllumenat corresponent, l’asfaltat, les places marcades i el control de la guàrdia urbana per evitar ensurts que es van succeïnt en el temps, com rodes punxades, vidres trencats, etc.
L’Ajuntament, no obstant això, se n’ha desantès de la zona des del primer dia, i ha estat la direcció de l’hospital qui ha hagut de fer front a les despeses de neteja, quan la denúncia ha estat flagrant i les condicions clamaven al cel, i poc més.
Una queixa semblant, en aquest cas no tant per l’estat dels espais propers a la nova seu del SEM, sinó per la manca de previsió pels aparcaments del personal, es va produir una mica abans de la inauguració de les noves instal·lacions d’aquest servei. Sembla evident que l’Administració, tant la local com, en aquest darrer cas l’autonòmica, està més pendent d’habilitar espais pels serveis que no pas per cobrir la necessitat que els treballadors tenen de poder accedir als seus llocs de feina amb les mínimes condicions assegurades.
Pel que fa a la denúncia de fa anys del sindicat d’infermeria de l’Hospital de Bellvitge, no tenim, hores d’ara, coneixement de l’existència de cap projecte d’arranjament de la zona per convertir el que ara és un descampat, en un aparcament pels treballadors/eres digne de tal nom.
La proposta és donar a conèixer la integració dels nous veïns a la barriada i una manera d’afrontar i resoldre els aspectes negatius del fet migratori
La Biblioteca de Bellvitge i l’Associació de Veïns del barri han engegat el projecte Llibres Vius, una iniciativa que dona la paraula a persones migrades perquè comparteixin les seves experiències durant el procés migratori. La primera trobada d’aquesta activitat, que va registrar una notable assistència, es va celebrar el 28 de febrer passat i va comptar amb la participació de set veïns procedents de diferents països, que van explicar les seves vivències fins a arribar al barri.
Durant el procés migratori, les persones experimenten diferents sensacions, entre les quals hi ha l’anomenat dol migratori, provocat per la separació de la família, el canvi de llengua i cultura, la pèrdua d’estatus social o fins i tot l’adaptació a un paisatge i entorn diferents de l’origen. Segons es va explicar durant l’activitat, aquest duel no es tanca completament i sovint es reactiva amb trucades, notícies o visites de familiars. A això s’hi afegeix, en molts casos, una crisi d’identitat, ja que la persona migrant pot sentir que no pertany plenament ni al lloc d’origen ni al d’acollida.
Un altre dels factors destacats va ser el desafiament lingüístic i social, que pot generar situacions d’aïllament i afectar l’autoestima dels que arriben a un país nou.
Durant la sessió, els assistents es van dividir en set grups i en cadascun va participar una persona migrada que va relatar la seva trajectòria fins a arribar a Bellvitge. Els testimonis van ser especialment emotius i impactants.
Algunes de les històries reflectien processos migratoris en què els pares es van traslladar primer per buscar feina i estabilitat, deixant temporalment els seus fills a cura de familiars al país d’origen. Anys després, les famílies van aconseguir reunificar-se a Espanya. Alguns participants van explicar també les dificultats viscudes durant la infància, com a episodis d’assetjament escolar, que han deixat empremta fins i tot a l’edat adulta.
L’objectiu de Llibres Vius és compartir allò que significa la migració i, en particular, el dol migratori, a més de fomentar el coneixement mutu entre veïns. “Són persones nouvingudes, però formen part del barri”, van assenyalar els organitzadors, que van subratllar el desconeixement que sovint hi ha sobre les vivències de la població migrant i la necessitat de trencar estigmes.
L’activitat està inspirada en el projecte internacional de la Biblioteca Humana, una iniciativa que proposa “llegir” històries de vida a través de testimonis directes. En aquesta ocasió, els assistents van poder escoltar set “llibres vius” diferents.
A l’inici de l’acte també es va presentar una breu radiografia demogràfica del barri, basada en dades de l’Idescat. Bellvitge compta actualment amb 26.244 habitants. Un 45% ha nascut a Catalunya, un 24% a la resta d’Espanya i un 30% a l’estranger.
Entre la població estrangera, un 15% procedeix de països europeus –principalment Itàlia, Romania i Ucraïna–; un 18% té origen africà, majoritàriament del Marroc; un 42% prové d’Amèrica del Sud, especialment de Colòmbia, el Perú, l’Equador, Veneçuela i Bolívia; i un 25% procedeix de l’Àsia, sobretot de la Xina i el Pakistan.
Durant l’activitat també es van distribuir fulletons informatius amb orientacions per conviure amb el dol migratori. Entre les recomanacions es proposa facilitar una acollida digna, amb ràpid accés a drets bàsics com l’empadronament, la targeta sanitària o l’habitatge, per tal de reduir la incertesa inicial.
Així mateix, destaca la importància d’oferir informació i orientació mitjançant tallers sobre el funcionament de la societat d’acollida, així com fomentar espais de trobada entre veïns i nouvinguts per evitar l’aïllament social i combatre el racisme.
.Maria Àngels García-Carpintero Sánchez-Miguel (Historiadora y escritora. Co-fundadora del Grup de Dones de Bellvitge Amavílgia
La posibilidad de mal-tratar forma parte del ser humano sin diferencia, a priori, ni de género, ni de clase social, ni de nivel educativo. La de ser mal-tratad@ es otra posibilidad causada por la circunstancia del vivir, sin necesidad de que haya un agente causante determinado y consciente de realizar maltrato.
Histórica i socialmente, las mujeres y otros seres humanos vulnerables por diversas razones, han sido y son más maltratad@s que maltratadores, es un hecho que no puede ser rebatido si no es con rastreras falacias. El principal causante de la violencia institucional y sistémica sobre las mujeres y sobre colectivos disidentes ha sido el patriarcado, ejercido en nuestra cultura de manera continuada durante siglos por los poderes civiles y religiosos. Es otro hecho que ha de ser aún reconocido, principalmente por la iglesia católica romana, aunque sólo sea en pro de su propia pervivencia.
Las raíces del maltrato son el miedo y la ignorancia. Miedo a perder lo que se tiene o se cree tener, a no ser para los otros lo que creemos que tenemos que ser, a no actuar conforme lo que pensamos que se espera de nosotr@s… El miedo, natural cuando es real, suele causar estragos más demoledores cuando se asienta sobre creencias y falacias.
La ignorancia es la del conocimiento de nosotr@s mism@as, el único saber que permite liberarnos, en cierta medida, de ejercer maltrato, así como de sufrir demasiado. Enfrentarnos a nuestros sentimientos y a nuestras motivaciones profundas nos lleva a ser veraces y a desenredar mentiras propias y sociales.
El “privilegio” del o de la que ha padecido maltrato es ser la única parte que puede re-conocer esa situación y, por tanto, promover caminos de liberación personal y colectivamente. Es lo que han hecho y seguimos haciendo las mujeres con las luchas sociales conocidas como feminismos.
Por otra parte, se sabe que en el maltrato hay tres agentes necesarios, el que lo inflige, el que lo recibe y el entorno. El entorno del patriarcado es el agente poderoso que ha causado y causa las violencias más grandes sobre colectivos esclavizados o exterminados en beneficio de unos pocos, normalmente del género masculino. Un entorno no patriarcal i no capitalista puede des-hacer el maltrato antes incluso que este se dé, cuando comienza o cuando la víctima lo padece, si llega el caso. Vinculamos feminismo con la eliminación del capitalismo que destruye todo lo que alcanza porque la liberación sólo puede darse por caminos que respeten y dignifiquen todas las vidas en la tierra, el feminismo, la ecología, la justicia social y la paz mundial van de la mano.
El poder institucional que comete violencia y maltrato es, por otra parte, el único medio, además del conocimiento propio, sobre el que podemos actuar de forma individual y, más aún, colectiva.
Bellvitge se ha vuelto lila con la irrupción del Grup de dones “Amalvígia” des de 2022[1], un grupo potente, activista y multigeneracional que promueve la visibilidad histórica y presente de las mujeres; la necesaria concienciación de la realidad del maltrato, mediante campañas que redunden en la mejora de la seguridad y la atención en eventos y fiestas, con los “puntos lilas” y en la red urbana de nuestra ciudad; la implicación con entidades educativas y socio-culturales, como los institutos o la comisión de fiestas.
Todo ello no se llevará a cabo de manera eficiente si no se cuenta con la participación de las mujeres en los espacios de poder y de toma de decisiones. En este sentido, el grup de dones Amalvígia, aunque aún no esté constituido como entidad, quiere estar presente institucionalmente y ya lo está en algunas instancias, como repuesta positiva a nuestras acciones.
Nuestro grupo, como muchos otros de mujeres, se define también por nuestro trabajo interno en el que mantenemos unas relaciones de cuidado mutuo que nos ayudan a crecer juntas en términos de empoderamiento y de compromiso con nuestras vidas. Los conflictos no se pueden eludir, siempre surgen y surgirán, enfrentarlos de manera asertiva y con buen trato redunda en nosotras mismas ofreciendo un modelo tan importante o más que las ideologías.
Finalmente, algunos apuntes sobre los que estaría bien reflexionar en conjunto:
¿Por qué no ha habido un grupo de mujeres potente como este hasta ahora en Bellvitge? No se trata de hacer juicios de valor sino de encontrar las dificultades para aprender de ellas de cara al futuro.
¿Qué papel y qué relaciones se han de dar entre los grupos de mujeres y las instituciones públicas? Actualmente se ponen más medios que tiempo atrás, pero nunca serán suficientes mientras el maltrato siga siendo tan extenso y demoledor, ¿cómo cooperar y colaborar mejor?
¿Cómo implantar espacios de “Ágora” en la ciudad donde se promuevan relaciones dignas e igualitarias? ¿Podemos pasar a grupos mixtos donde el feminismo ponga freno a pasar por encima de otr@? Todas conocemos ejemplos vivos en nuestro barrio y ciudad de trabajo en armonía y alegría sobre los que también podríamos reflexionar.
¿Cómo fortalecer una red en pro de la justicia social, la ecología y la economía solidaria que tenga en cuenta la necesidad del cuidado?
Acabamos esta reflexión que iniciamos con el pensamiento y los escritos de la filósofa Simone Weil (París, 1909 – Ashford, 1943)[2] con un apunte hacia la belleza que ella amaba: la poesía, el canto, la naturaleza, el arte… son aspectos que nunca deben faltar. Escribo unos versos mientras escucho ese gran canto de liberación que es el “Va Pensiero” del Nabucco de Verdi.
Va, mujer, mira esos jardines de los que sólo con libertad puedes disfrutar.
Piensa cuando eras niña, muy niña, antes de que te arrojaran cargas pesadas.
Recuerda cuando soñaste que volabas y te nacieron alas.
Ya no eres esa rosa cuidada por alguien con esmero, y capturada.
Ahora eres semilla, raíz, hoja mecida por el viento, rama que da fuego.
Eres lo que quieras ser, porque lo eres con tus hermanas.
Venga, echa a andar, respira y goza, nadie te lo podrá quitar.
[2] Especialmente en “La persona y lo sagrado” en: Escritos de Londres y últimas cartas y en “La Ilíada o el poema de la fuerza” en: Escritos históricos y políticos. Ed. Trotta.
De la ciudad pionera a la ciudad abandonada
Ana M. Rodríguez Terrón (psicóloga clínica grupo-analista y responsable del programa de atención psicológica a las víctimas de las violencias machistas en el CSM de Cornellà)
Como todas/os sabéis, el 8 de marzo es, desde 1975, el día Internacional de la Mujer. Fue promovida esta fecha por la Asamblea General de Naciones Unidas y consolidada como tal en 1977.
En noviembre de ese mismo año muere en España el dictador, el Movimiento Feminista en el Estado empieza a dar sus primeros pasos, tras el retroceso y parón que en derechos civiles, en general, y en los derechos y libertades sociales de la mujer, en particular, supuso la dictadura franquista, que eliminó las conquistas sociales de las mujeres conseguidas en el periodo de la Segunda República Española. Y, aunque sea reiterativo, quiero recordarlo porque algunas jóvenes creen que estos derechos son inmemoriales, y no es así. Durante la Republica conseguimos el derecho al voto, la igualdad jurídica y civil, derechos laborales, derecho al divorcio, derecho al aborto. Y todos estos derechos los perdimos con la dictadura franquista.
O sea que, tras la muerte del dictador, las mujeres españolas tuvimos que empezar de nuevo a luchar por nuestros derechos perdidos y por otros, como el control de nuestro propio cuerpo, que las mujeres de los países occidentales ya estaban reivindicando desde los años 60: el derecho a la anticoncepción, el derecho a la sexualidad femenina…
A finales de mayo de 1976 se celebraron en Barcelona las primeras “Jornades de La Dona”, durante cuatro días de intenso debate, donde más de 4.000 personas, la gran mayoría mujeres, debatieron sobre los derechos perdidos y sobre todos aquellos que se estaban planteando de nuevo en el mundo.
De estas Jornadas salieron los principios que inspirarían la puesta en marcha de los Centros Municipales de Planificación Familiar, se debatió sobre derechos laborales, se reivindicó el derecho al aborto libre y gratuito, se habló sobre sexualidad femenina, del derecho al placer, de diferenciar la reproducción de la libre expresión de los afectos a través de la sexualidad, de la socialización del trabajo doméstico y del derecho a la libre disposición del propio cuerpo.
En estas Jornadas asistieron delegaciones de todas las Vocalías de Mujeres de las Asociaciones de Vecinos de nuestra ciudad… Es preciso recordar que Clara Parramón presentó en esas Jornadas, en la ponencia de barrios, una comunicación donde se explicó la experiencia de la Escuela de Adultas que se había promovido desde la vocalía de mujeres de la Asociación de Vecinos de La Florida, donde cientos de mujeres estaban aprendiendo a leer y a escribir.
Estas Jornadas fueron un gran acicate para todas las feministas de la ciudad: en todas las vocalías se hablaba de los diversos temas surgidos y de cómo implantarlos sobre el territorio. Después de las primeras elecciones democráticas municipales, en abril 1979, se debatió con las regidoras del consistorio responsables de Sanidad y Servicios Sociales (Mercè Olivares y Pilar Ferran) la puesta en marcha del Centro de Planificación Familiar (PF), que inició su andadura en noviembre del 1979, y que fue el primer centro de PF de Catalunya que abría un ayuntamiento democrático.
En 1986 se puso en marcha el Centre Municipal d’Atenció e Informació a les Dones, el CAID, creando un programa interdisciplinar para atender a las Victimas de la Violencia Machista.
Es importante destacar que la Generalitat no crearía el Institut de la Dona hasta 1989. Las primeras leyes contra la Violencia Machista en el Estado Español no se promulgaron hasta 2004 y, hasta el 2008, no se promulgó una ley específica para Catalunya… La administración local de l’Hospitalet fue pionera en las respuestas del Movimiento Feminista.
Parece paradójico, pero con la llegada de la primera mujer a la alcaldía, las políticas de Igualdad en la ciudad entraron en un franco retroceso… hasta la actualidad. Hace escasos meses, por fin, el actual Consistorio pudo ofrecer un espacio adecuado para la instalación del SIE, que estuvo a la espera durante años por falta de una instalación adecuada y de unos propósitos reales.
En el año 2023, la Sindicatura de Greuges local abrió una investigación de oficio por los déficits detectados en la atención a las víctimas de la violencia machista. En su resolución, ya instaba a la Administración a dar los pasos necesarios para que se pudiera instalar el SIE en la ciudad.
Más allá de la tardanza en activar esas mejoras, los protocolos de intervención en casos de Violencia Machista están caducados y algunos ya son obsoletos. Es de esperar que la regidora de la Ciutat de Drets y tercera teniente de alcaldía se ponga manos a la obra y coloque de nuevo a l’Hospitalet donde debería estar en políticas feministas y en concreto en la atención a las Mujeres Víctimas de las Violencias Machistas. Solo tendría que dejarse asesorar por su compañera de partido Pilar Ferran, para descubrir cómo, en tan solo dos legislaturas, creó la red primaria de Servicios Sociales y de Servicios Sociales Especializados, ambos inexistentes hasta 1979, creando además también, una red sanitaria paralela que cubrió las necesidades preventivas de los/las hospitalenses hasta que se promulgó la ley General de Sanidad del ministro Lluch.
En el año 85 en l’Hospitalet, todas las mujeres de la ciudad tenían acceso gratuito a las pruebas de diagnóstico precoz de cáncer de cérvix y de mama. Los niños escolarizados de la ciudad tenían las vacunas en regla, se creó un servicio de Odontología, de Salud Mental Infantil, etc.. Los jubilados vieron como su red de centros se extendió por toda la ciudad…
Insisto, Sra. García, hable con Pilar Ferran, escuche a la ciudadanía… haga callar a la corte de aduladores que los rodean y pongan los recursos a disposición de las necesidades de las ciudadanas… Pero para esto, como diría nuestro querido Luis Candelas hay que tener la cabeza amueblada y saber rodearse de las/os más capacitadas/os. Las hay, no le dorarán la píldora, pero harán de usted una gobernante de provecho, enmiéndele la plana a Luis Candelas que en la redacción de L’Estaca no sabe decir otra cosa del gobierno municipal, la única, por cierto, que sabe decir en catalán: “On no ni ha, no pot rajar”.
Un dia como el de ayer, las estructuras más débiles, en esta caso más abandonadas, se resienten. Y es lo que le pasó al Mercat de Collblanc. Cayó una buena tormenta y las paradas del exterior y sus mostradores se mojaron. Aunque no son muy perceptibles en las fotos, pero se pueden intuir como baja el agua y el amianto mojado cayendo… Como comentan los paradistas…..pero aquí sequimos, sin prisas y sin soluciones. Llevan años esperando la reforma del mercado.
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